Кемнр "башкорт " диеп язылган?

Я сам из Курдымского сельсовета. В статье "Из истории сел и деревень Татышлинского района" господин Анвар Асфандияров не смог "написать" про то откуда же возникла деревня Курдым и рядом расположенные деревни, хотя происхождение других деревен он пишет очень подробно. По его рассказу Курдым возник ниоткуда, он не смог обьяснить откуда взялись 641 башкиров в 1920г.
Пускают пыль в глаза, я вот каждый раз поднимаю этот разговор среди родни, друзей, односельчан, проблема в том что до нас постарались тщательно, записав их по старым документам башкирами. Теперь и башкирский язык сделали обязательным, сдают экзамен в выпускных классах. Татары бы рады отдавать своих детей в татарские классы, но решают лучше пусть изучают башкирский, потому что изучать 2 языка это большая нагрузка для детей. Надо пытаться отменить ФЗ о государственных языках!

Был я у вас в деревне....Чистые татары там....

Будешь еще раз в Курдыме спроси у местного имама Магдана Атнабаева откуда у вас там башкиры взялись)))

http://ufagen.ru/node/25329

поищите свои деревни и как они написаны в 3 ревизии....

Скоро буду, вот на 9 мая))) но общаться с ним не хочу, какой он имам..... я то знаю что я ТАТАРИН и перепишусь им, а вот простой народ, кто уже поверил СМИ, трудно переубедить.......
Друзья скажите какие в Башкирии есть татарские общественные организации, как с ними выйти на связь?????

Давайте все и татары и башкиры и чуваши запишемся на этой переписи 2010 г. как Тюрки, тогда никому обидно не будет!)

Мне с чувашами западло записываться,я лучше с казахами бы записался!А так я в первую очередь мусульманин,потом башкир и .

Рамиль Ахмедянов сегодня в 17:56 Мне с чувашами западло записываться..

Если бы ты был мусульманином,мусульмане уважают себя и других,ты бы не говорил так,это называется нацизмом и расизмом!

Башкорт диеп 400 тыс. Татар язылган!

Салават <BOLAR-BAQORT> Азнабаев
#161

Из Википедии.
Тюрки — этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории евразийского континента в I тыс. до н. э.
Тюрки в ЭТНИЧЕСКОМ (потомки древних тюрков) и ЯЗЫКОВОМ (народы, говорящие сегодня на языках тюркской группы) отношениях — это не одно и то же.

Рамиль Ахмедянов
#162
- А если вдруг выяснится, что кто-то из твоих прямых предков чуваш, впоследствии ставший башкиром??
Как-то, очень давно, смотрел по ТВ сюжет, в котором рассказывали и показывали чувашскую деревню и ее жителей. Так вот жители этой деревни разговаривали на чистом татарском, пели татарские песни.., хотя называли себя чувашами. Почему так - удивительно, но в той передаче не говорилось почему так произошло...
- Тебя что, кто-то из чувашей сильно обидел? Но ведь еще сильнее мог обидеть и башкир, и татар...
- Ты, в первую очередь, башкир, потому что твои родители и твои предки - башкиры. А уж потом - мусульманин...

Многие записывались в башкирское сословие......

Били челом блаженные памяти великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия и малыя и белыя России самодержцу Казанского уезду Ногайския дороги деревни Кугурчинов ясашные чуваши Тлевлючко Досаев(58 об) да Ишмячко Истяков Кыриланские волости на башкирца на Кучучка Бекбулатова з детьми А в челобитье их написано:в преждние годы их деды и отцы их жили в той Иланской волости вместе с ево Кучучковым дедом и отцом и сынами Кыръиланские волости з башкирцы и разделили вотчину свою по Ику и по Усеню рекам и по иным многим речкам на семь жеребьев по родам,их деду досталось речка Усень да речка Кадыш да речка Кандыз да речка Ногуш да речка Бишинды а та де речка межа от иных их же волости башкирцев,а те речки впали в Ик и в Усень с обе стороны а промеж их лесы борного ухожие и лес Кудаш да лес Ямады да лес Туба да лес Бавлу да лес Чермыш Кылган да лес Дурткуль,а межи той их вотчиненижняя по Ику реке речка Нарыш а на низ в от их вотчины от речки Нарыша по Ику ж реке вотчина отделенная тоеж волости башкирца Кузеляс товарищи,а ниже Кузелевой вотчины по Икуж реке вотчина отделеннаяж башкирца Кудаймамета Урусова с товарищи а ниже Кудаймамета Урусова вотчиныево Кучукова з детьми отделена с урочищи .И в прошлых де и давних годах дед их от голоду и за бедностью от ногайского разорения и от войны съехал в Казанский уезд и в Казане на них наложили хлебной и денежной ясак и им того ясаку ис той вотчины платить стало невсилу и они де ту свою вотчину отдали исъ ясаком Казанского уезду чувашу Маметю Альдергушеву з братьями да Кошаю Бакшандину з братьями а ясаку они платят за их в Казань с той вотчины на год по пятнадцати (рублей) куниц да по 50(?) денег и владеют де они вотчиной многие годы а ныне де в ту вотчину у них Мамета и Кошая вступлются он Кучук и ту у них отымает и ясаку добывать их в ту вотчину не пущает а у него де Кучука вотчина и с урочищи своя отделенная вступлется в ту вотчину через два жеребья разделенымимо всех Кыръиланских волости башкирцев и чтоб дать и с ним Кучуком очную ставку и по помети на челобитной стольника и воеводы Петра Тимофеивича Кондырева чувашу Тлевлюку с товарищем и башкирцу Кучуку Бекбулатовуз детьми очная ставка дана ,а на очной ставке чувашенин Тлевлюка Досаев искам и вместо товарища своего Ишметко Иштякова и в ответах на очной ставке башкирец Кучучка Бекбулатов и вместо детей своих сказал,и в прошлых де годехъ деды и отцы их Тлевлюков и Кучуков и иные их братья кто имены башкирцы той Кыриланской волости жили ли того де он Кучучко не помнит а вотчина де по Ику и по Усеню рекам на семь жеребьев по родам разделили по жеребьям,а досталась тое вотчины деду ево Тлевлюкину в урочищах речки Усень да Кадыш да Кандыз да Ногуш ,да Бишанды а впали де те речки в ИКъ и Усень реки с обе стороны а промеж их лесы бортные и ухожьи Кудаш да Ямады да Янтубу да Бавлу да Чермыш Кырган да Дерткуль а межа де той их Тлявлюкова с товарищи вотчине нижняя по Ику реке речка Нарыш а доведется де в тот лес ходить ему Тлевлюку Досаеву с товарищи ему Кучучку з детьми по родству своему с ним Тлевлюком с товарищем потому что,они де Тлевлючко с товарищем ему Кучучку сродичи.

Этот вот документ про чувашей которые башкиры вотчинники....

"Так вот жители этой деревни разговаривали на чистом татарском, пели татарские песни.., хотя называли себя чувашами. "

Знание татарского не сменило нац. самосознания чувашей что естественно, но почему-то нац. самосознание "северо-западных башкир" владеющих татарским сильно пошатнулось! Удивительные вещи!

Те чуваши не просто знали и разговаривали по-татарски. Это был их родной язык (!!), язык их предков. Вот это меня тогда и поразило...
Какой веры они были, в том сюжете не говорилось (это было еще в совковые времена).
А вообще, там где живут татары, очень часто поблизости живут и чуваши. И в соседних деревнях татары знают чувашский, а чуваши татарский.

Насчет "нац. самосознание "северо-западных башкир" владеющих татарским сильно пошатнулось".
Это очень напоминает насильственное крещение татар и башкир в царской России, и сейчас власти Башкирии, похоже, занимаются подобным, оказывая давление на татар и используют для этого "кнут и пряник". И некоторые татары поддаются...

Ренат Yalgiz Bure Сафи ,Ты не прав!Я в первую очередь именно правоверный мусульманин!Я веду образ жизни по исламу,следую по пути нашего пророка Мухаммада(С.А.В.),в исламе нет наций,и все правоверные мусульмане мне братья,хоть русский,татарин или чеченец,даже чувашин если он мусульманин!
И еще я хочу отметить что башкир насильно никто не крестил,они просто напросто этого не позволили.Поучи Ренат историю.Башкиры знамениты своими кровопролитными восстаниями в 17-18 веках,сам Грозный по указу сохранил за башкирами все их земли,самоуправление и непретиснение религии ислам.

Ренат Yalgiz Bure Сафи,если ты чувашин,извеняй,я никого не хотел обидеть,просто я живу недалеко от чувашии,и извеняюсь в электричках грязнее и пьянее народа еще не видел!

«Прекратите антитатарскую кампанию…» Под таким девизом 25 мая 2010 года прошел пикет татарских национальных организаций перед зданием Телецентра в Уфе. Татарские активисты требуют прекратить телепередачи, «разъясняющие» татарам республики, что они не татары, а башкиры того или иного древнего племени.

http://karim-yaushev.ru/2010/05/25/279/

Это все отчаянные попытки башкирского руководства увеличить, количество населения считающего и осознающего себя башкирами- реально около 17%. Каждая перепись в советское время и в наши годы последовательно приписывала башкирам часть татар. Некоторые мои родственники были записаны башкирами, при этом они твердо наставали на своем татарском происхождении и что башкирами их записали без их воли. Это в 60-70 годы. Сейчас это приняло еще более серьезные масштабы. Кроме озлобления со стороны татарского населения это мало что вызывает.

Но мотив понятен. Башкир мало, руководство РБ потеряло контроль над основными производственными нефтехимическими активами. Их последовательно отжали и эти активы теперь принадлежат московской АФК " Система". То есть у Рахимова все меньше оснований и рычагов быть у руководства, а у Башкортостана называться Башкортостаном. Кремль может, например, принять решение об объединении РБ с Челябинской областью и получившееся назвать Южноуральским краем. Вот он и пытается поднять "численность" титульной нации.

К чему это приведет? Вряд ли к чему то хорошему. Как я уже писал, татарское население РБ (около трети или даже более) тихо ненавидит башкир за такую политику и притеснение татарского языка ( одного с башкирским по сути). Рахимов лично тоже особой популярностью у татар не пользуется. Русские и украинцы, потомки эвакуированных в войну, но в абсолютном большинстве записанные русскими, тоже смотрят на него как на чурку и тирана местного масштаба, не испытывая никакого уважения. Так что перспективы у Рахимова туманные. А еще и сама национальная республика под угрозой, благодаря этой политике.